Tuesday, February 10, 2015

ETIČNO RAVNANJE OB SMRTI



Vse bolj je v ospredju eticno ravnanje in spoštovanje bolnikovih odlocitev in postaja moralna obveza strokovnih delavcev, ki jo narekuje Zakon o pravicah pacientov. Ce je bolnik obravnavan v partnerskem odnosu, je obenem mnogo lažje sprejemati in podeliti breme težkih odlocitev v timu, ki skrbi za umirajocega in svojce, kadar gre za podaljševanje življenja in trpljenja, pa ceprav s tem bolnik nima vec možnosti za življenje. V praksi je predstavljeno zagovorništvo clovekovih pravic v Hospicu. Namen programa je vzpodbuditi ljudi k razmišljanju o razlicnih situacijah, tudi ce niso neozdravljivo bolni. Vsebuje listino o »Vnaprejšnji volji«. Govori o avtonomiji – neodvisnem in samostojnem odlocanju brez vpliva okolice, o privolitvi posameznika o oblikah zdravljenja, uvajanja in opušcanja posameznih ukrepov, postopkov ali uporabe zdravil, zlasti v primeru hude, neozdravljive bolezni ali trajne poškodbe glave s hudimi, nepopravljivimi posledicami. Bolnik lahko v tej listini tudi imenuje osebo, ki bo odlocala v njegovem imenu, ce bo sam nezmožen. Zagotavljala naj bi spoštovanje posameznikove volje kljub drugacnem mnenju ostalih in upoštevanju slovenske zakonodaje. V Hospicu to vidijo in upoštevajo biti na strani bolnika in skupaj z njim iskati zanj prijazne odlocitve (Slovensko društvo Hospic, 2009).

Ljudje se ponavadi smrti bojimo. Vsak jo sprejema drugace, razlike so vidne v boleznih, razlicnih državah, v starosti ljudi, verskem prepricanju, podpori družine umirajocega, ipd. Ne moremo reci, da bo smrt pri vsakem potekala enako, da bo vsakega enako strah in da jo bo vsak sprejel kot bi hoteli. Umirajoce bolnike pogosto pestijo razlicne misli, marsikatero stvar hocejo še pred smrtjo spremeniti, se izpovedati in se na njo pripraviti po cim boljših moceh. Ogromno se jih posveti molitvi, nekateri spet takšno pomoc odklanjajo. Vecina umirajocih si želi umreti v domacem okolju na svoji postelji, obkroženi s svojimi najdražjimi, spet nekateri se v osrcju družine pocutijo utesnjeno in menijo, da so jim v napoto. Prav zato je vsak posameznik individuum in sprejema odlocitve na svojevrsten nacin, tako kot na koncu tudi umre. Umirajoci, tako kot drugi kronicni bolniki, izražajo socialno odrinjenost in osamitev. Kadarkoli je pricakovana življenjska doba skrajšana zaradi raznih vzrokov, obravnavamo
take bolnike kot kronicne bolnike ali umirajoce, ki obicajno niso zmožni ali sposobni, da bi nacrtovali ali odlocali o svoji prihodnosti – mnogokrat so obsojeni na socialno smrt, ceprav so funkcionalno in biološko še polni življenja.


Umirajoci daje personalne, pogosto nebesedne zvocne signale. Bolnik cuti, kdaj je njegovo umiranje blizu, ceprav mi ni nihce povedal resnice. Umirajoci hoce tudi to zadnjo resnico dojeti, ce obstoji upanje, da ga na zadnjem odseku življenja ne bodo pustili samega. Umirajoci doživlja korake in postaje v svojem umiranju. Clovek torej ne more iskati in odkriti življenjske resnice brez bližine zaupnega sopotnika. In vsak clovek ima pravico izvedeti resnico, in ima pravico, da si izbere sopotnika, tudi ce v zadnjih dneh in urah to ni clovek, ki mu je bil doslej najbolj domac.



Moj naslov vsebina strani

Saturday, January 31, 2015

DETABUIZACIJA SMRTI




Tabu je nekaj, o cemer se v družbi ne govori na glas ali pa sploh ne. Skupina, skupnost ali »družba« to sprejema kot tih, nenapisan dogovor, ki velja in je obvezujoc za vse, ki v današnji družbi kaj pomenijo, družbena dogajanja krojijo in usmerjajo. Dogovora se vec ali manj držijo tudi vsi drugi clani družbe, razen v skrajnih primerih, ko je to zaradi okolišcin nujno – pogrebna podjetja, maticne službe, doloceni oddelki bolnišnic, posamezniki in družine v casu smrti družinskega clana. Ker je njihova tema tabu – nezaželena, so v naši sedanji družbi marginalizirane skupine ali skupnosti ali posamezniki. Ni tabu v vseh družbah in po vsem svetu. Tudi v našem okolju nekoc ni bilo tako. To nam pricajo naša literarna dela, obicaji in ostanki obredij. Zacetek in konec življenja sta se v davnini, a tudi ne tako dalec nazaj, zacenjala v družini, tam je bil tudi prostor za bolnika in starega onemoglega cloveka. Nic od tega ni bilo dogajanje, ki bi se ga bilo potrebno sramovati, ob vsem je bila skupnost – družina deležna pomoci in podpore okolice, sorodnikov, sosedov. Je tabu tudi zaradi strahu pred neznanim? Ali lahko clovek pricakuje?


kaj tudi onkraj življenja.


Za vse, ki so izgubili bližnje...

Modro vijoličaste oči.

Svetlo sivo listje na črnem platnu obzorja.

Vršanje vetra v črnem drevju.

Kmalu bo dež.

Še malo in orosile se bodo vse steze
in stezice. V gozdu bo zadišalo po 
razmočeni žejni zemlji.

Zemlja in njen vonj.
V zvoniku zvon zvoni.
Komu zvoni ?

Božam obzorja krilatih duš.
Cvetijo, kot šopi rož na črni gomili.
Bleda lica sklanjam k miru in prisluškujem
odmeve korakov mojih dragih, ki so
že odšli.



Duša hrepeni po snidenju.

Hrepeni po preobrazbi.

Po smrti ali rojstvu.

Po domu hrepeni.

Utrujena božam stopinje zarisane
v pesek preteklosti.
Napor je prevelik.


Sanje in spanje odrešujeta bolečino zavesti.

Sladke sanje in prijetni zvoki pianina.

Le naj si odpočije utrujeno srce.

Naj si odpočije utrujen svet brez milosti.

Zaspala bom v naročju miru.
Mir, kot eliksir.









Povzeto po: Počitek za srce in dušo

ETIČNO RAVNANJE OB SMRTI

Vse bolj je v ospredju eticno ravnanje in spoštovanje bolnikovih odlocitev in postaja moralna obveza strokovnih delavcev, ki jo n...